用十几个小时看完了安 · 兰德的《源泉》，果然不算是小说，而是某种哲学的阐述。
1.
每个时代只有少数人能真正的追随自己的内心，多数人都是活在别人的二手人生里，拒绝思考、倾诉，只是忘却、退让和放弃，他们只是活着，不去寻找为何这世界上有这么多痛苦和丑恶。
坦白来说，洛克是神一样的人物，能达到的人少之又少，但也可以经常问问自己，究竟是在过一个自己的人生，还是再过一个别人交给自己的二手人生。是在创造，还是在剽窃。
真正的创造，和其他人无关，只是事情本身应该是什么样子的，独自面对自然的时候该是什么样子，为他的工作而生存。
而人生最遗憾的，莫过于华纳德的那句「我本可以」。那些天生的创造者，无论多少年以后，还是会想起曾经那个内心的种子，它就在那里，一直在那里。
2.
人们都认为，给予而不是获得更加具有「道德」。
但问题是，如果没有创造出来的东西，那么人是无法给予的。创造要先于分配，否则便无物可分。
一旦遇到痛苦就去安慰，那么为了彰显自己的美德，就会希望更多人痛苦。这便是利他主义的本质。创造者本身和这种疾病无关，他们的目的是消灭各种形式的疾病，无论精神的还是肉体上的。
自我主义不是为了自我而牺牲他人 利他主义不是为了他人而牺牲自我
但选择不过应该在自我牺牲和支配他人之间进行，而是选择独立还是依赖，选择做创造者还是二手货。
真正的自我主义者，不为他人而存在，也不要求他人为他而存在。一个人的独立程度以及他对工作那种原始的，发自内心的热爱，决定着他作为一个工作者的才能和作为一个人的价值所在。
个人尊严没有替代品，除了独立之外不存在衡量个人尊严的标准。
3.
总有人想通过思想支配其他人，那么大抵方法如下。
让人自觉渺小，有罪。通过内心的腐败来扼杀一个人的正直，让他自己对付自己。
鼓吹无私，告诉人们他必须为了他人而活，利他主义便是理想，但这件事本无法实现，然后就会感到内疚和罪恶，觉得自己一文不值，然后便放弃自我，放弃自己的价值观，因为维护一个人的正直是一场艰苦的战役，当他们放弃自己时，你便得到了。
另一种方式是毁灭一个人的价值观，扼杀他辨别或成就伟大的能力。
因为伟大是无法统治的，是困难的，罕见的的。所以设定一个标准，向所有人开放，包括那些最差最无能的人，这样就阻断了一切努力去提高、实现优秀的动机。不要去捣毁神殿，而是将平庸之辈放在其中供奉；或者将嘲笑当做一种美德，让一切神圣的东西都被解构，这样神圣就不存在了，英雄也就被扼杀了。
最重要的，是不要让人们感到幸福，因为幸福是自给自足的。幸福的人是无暇顾及你的，对你来说也是无用的。所以应该毁灭他们生活中的快乐 – 剥夺他们的至关重要或弥足珍贵的东西，永远不要让他们得到想要的。
大自然不允许真空存在，掏空别人的想法，剩下的空间就任你填补了。
哪里有牺牲，哪里就有人收集祭品。有人服侍，就有人享受服侍。谁对你宣扬牺牲，宣扬奴隶与主人，谁就想成为主人。
不过，如果有人告诉你说你必须幸福，说幸福是你与生俱来的权利，说你所要尽的第一天职便是对自己负责——那便是一个不想控制你灵魂的人。
Fin
没有人能教你什么，实质和核心的东西是教不会的。 你做着的事，那是你的，而不是我的。我只能教你把它做得更好。 我只能教给你手段，可是目的——目的是你自己的。